LA GUERRE, POURQUOI ? lA PAIX, COMMENT ?
Eléments de discussion aux gens de bonne volonté

ISBN : 979-10-97177-04
Juin 2017



 
  L'ouvrage tente de répondre d’une manière synthétique aux deux questions posées dans le titre.
  Les destinataires sont prioritairement les personnes qui, malgré leur “bonne volonté”, manquent du temps, à cause d’un travail exténuant et/ou d’une attraction par le “spectacle”, pour chercher les informations qui permettent, d’une part, de comprendre les causes et les conséquences réelles des conflits (guerre, résistance armée, terrorisme), et, d’autre part, mener des actions efficaces en faveur d’un monde équitable et pacifique.
   Ce livre n’est pas celui d’un expert pour experts, ni de vulgarisation simpliste pour lecteurs superficiels, ni une somme systématique pour doctrinaires.






                               

Table des matières

PRÉMISSE ou droit de pensée et devoir de mémoire.

SECTION I. LES FACTEURS DE GUERRE
PARTIE I. ÉCONOMIE ou qui s'enrichit au détriment de qui ?
PARTIE II. POUVOIR ou qui commande au détriment de qui ? Et pourquoi ?
PARTIE III. CIVILISATION ou qui veut avoir raison contre qui ? Et pourquoi ?

SECTION II. LES GUERRES

PARTIE I. GUERRE D’AGRESSION ou qui agresse et en tire profit ?
PARTIE II. PACIFISME, RÉSISTANCE ET TERRORISME ou qui est agresse et qui se défend ?
PARTIE III. RÉSULTATS DE LA GUERRE

SECTION III. QUEL ORDRE ou qui tire profit du désordre ?

PARTIE I. PAYS ET TYPE D’ORDRE
PARTIE II. CIVILISATION
PARTIE III. POUVOIR
PARTIE IV. LOIS ET INSTITUTIONS
PARTIE V. QUEL ORDRE ?
CONCLUSION
Annexe.







       (...) la seconde guerre contre l'Irak était imminente.
     J'ai participé à une réunion de quartier à Rome. Les personnes présentes étaient plus ou moins informées à propos de ce nouveau conflit. Certaines d'entre elles étaient membres de partis politiques opposés à la guerre ; elles discutaient pour savoir comment agir pour l'empêcher. Une constatation m'a surpris : toutes les déclarations concentraient l'entière attention sur comment éviter cette guerre. Elles démontraient une ignorance déconcertante non seulement de la situation internationale mais de l'histoire humaine en ce qui concerne le phénomène des guerres. On voyait l'arbre, mais pas la forêt.
     J'ai, alors, tenté d'expliquer que le problème n'était pas seulement d'éviter cette guerre contre l'Irak, mais de comprendre les caractéristiques de la situation internationale actuelle, dans laquelle la guerre qui allait éclater était seulement un des phénomènes des conflits qui ont affligé, affligent et affligeront la planète. Par conséquent, la meilleure façon d'empêcher cette guerre-ci était, pour les citoyens, de comprendre que le problème fondamental n'était pas seulement le conflit entre les États-Unis et l'Irak, n'était pas une seule guerre. Il fallait considérer le système social mondial en tant que cause d'une chaîne infinie de guerres d'agression. Il suffit de regarder une carte géographique pour découvrir les intérêts en jeu : ils sont de type matériel (ressources naturelles, notamment pétrole) et territorial (bases militaires). Les idéologies, quelque soit leur coloration, n’interviennent que pour couvrir ces intérêts matériels. Il n’est pas besoin d’être marxiste pour le constater ; il suffit de regarder la réalité au-delà des masquent qui la voilent.
   Par conséquent, il est nécessaire de trouver un mode d'action en mesure d'empêcher non pas une mais toute guerre d'agression pour s'emparer de ces ressources de manière violente et illégitime. Pour cela, il faut chercher comment mettre fin au système mondial qui produit ces guerres d'appropriation ; cela nécessite de dévoiler les supercheries propagandistes qui les travestissent en actions acceptables quand pas vertueuses.
 
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